{"id":23508,"date":"2026-06-05T05:23:12","date_gmt":"2026-06-05T08:23:12","guid":{"rendered":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/2026\/06\/05\/quando-a-sociedade-decide-esconder-a-velhice-da-lapa-ao-filme-o-ultimo-azul\/"},"modified":"2026-06-05T05:23:12","modified_gmt":"2026-06-05T08:23:12","slug":"quando-a-sociedade-decide-esconder-a-velhice-da-lapa-ao-filme-o-ultimo-azul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/2026\/06\/05\/quando-a-sociedade-decide-esconder-a-velhice-da-lapa-ao-filme-o-ultimo-azul\/","title":{"rendered":"Quando a sociedade decide esconder a velhice: da Lapa ao filme \u2018O \u00daltimo Azul\u2019"},"content":{"rendered":"

H\u00e1 acontecimentos que nos obrigam a olhar para o espelho como sociedade. O epis\u00f3dio ocorrido na regi\u00e3o da Lapa, em S\u00e3o Paulo, onde moradores pressionaram pelo fechamento ou retirada de Institui\u00e7\u00f5es de Longa Perman\u00eancia para Pessoas Idosas (ILPI), \u00e9 um desses momentos. Mais do que uma discuss\u00e3o sobre uso do solo ou valoriza\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria, o caso revela a persist\u00eancia de uma cultura que ainda n\u00e3o reconhece plenamente o valor da velhice.<\/p>\n

As manifesta\u00e7\u00f5es divulgadas pela imprensa causaram indigna\u00e7\u00e3o. Pessoas idosas foram associadas ao inc\u00f4modo, \u00e0 fragilidade e at\u00e9 \u00e0 desvaloriza\u00e7\u00e3o de im\u00f3veis. Como se o envelhecimento fosse um problema urbano. Como se a presen\u00e7a daqueles que necessitam de cuidados representasse uma amea\u00e7a \u00e0 vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n

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Essa realidade dialoga de forma impressionante com o filme O \u00daltimo Azul<\/em>. A obra nos convida a refletir sobre um futuro em que pessoas idosas s\u00e3o afastadas do conv\u00edvio social sob o argumento da organiza\u00e7\u00e3o da sociedade. Embora seja uma fic\u00e7\u00e3o, o filme nos confronta com uma pergunta inquietante: at\u00e9 que ponto estamos dispostos a aceitar que determinados grupos sejam retirados da vida p\u00fablica porque n\u00e3o correspondem aos padr\u00f5es de produtividade, juventude e efici\u00eancia valorizados pelo mercado?<\/p>\n

A for\u00e7a da narrativa est\u00e1 em mostrar que a exclus\u00e3o da velhice raramente se apresenta de forma expl\u00edcita. Ela costuma surgir revestida de argumentos aparentemente razo\u00e1veis, como planejamento urbano, seguran\u00e7a ou moderniza\u00e7\u00e3o. O mesmo ocorre quando institui\u00e7\u00f5es destinadas ao cuidado de pessoas idosas s\u00e3o vistas como indesej\u00e1veis porque ambul\u00e2ncias circulam com frequ\u00eancia ou porque a fragilidade humana incomoda.<\/p>\n

O que est\u00e1 em jogo, tanto no filme quanto na realidade da Lapa, \u00e9 o direito de existir na cidade.<\/p>\n

A Constitui\u00e7\u00e3o Federal, o Estatuto da Pessoa Idosa e a Pol\u00edtica Nacional de Cuidados reconhecem o envelhecimento digno como um direito. As ILPI n\u00e3o s\u00e3o dep\u00f3sitos humanos, mas espa\u00e7os de moradia, prote\u00e7\u00e3o, conviv\u00eancia e garantia de direitos.<\/p>\n

Nesse contexto, a an\u00e1lise de Jess\u00e9 Souza, em A Elite do Atraso<\/em>, ajuda a compreender o fen\u00f4meno. O autor demonstra como parcelas privilegiadas da sociedade frequentemente constroem mecanismos para preservar seus espa\u00e7os de conforto e status, transformando grupos vulner\u00e1veis em inc\u00f4modos sociais. A velhice, quando associada \u00e0 depend\u00eancia e \u00e0 necessidade de cuidados, passa a ocupar esse lugar desconfort\u00e1vel. Deixa de ser reconhecida como parte da condi\u00e7\u00e3o humana para ser percebida como algo que deve permanecer invis\u00edvel.<\/p>\n

A l\u00f3gica \u00e9 perversa. Todos desejam viver mais. Poucos parecem dispostos a conviver com os sinais do envelhecimento. Celebramos a longevidade como conquista civilizat\u00f3ria, mas rejeitamos aqueles que a representam concretamente.<\/p>\n

Por isso, a solicita\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo, em 2025, para ser titulada Cidade Amiga da Pessoa Idosa pela OMS precisa ser levada a s\u00e9rio. Uma cidade amiga n\u00e3o se mede apenas por certificados. Ela se revela na forma como trata aqueles que precisam de prote\u00e7\u00e3o. \u00c9 aquela que acolhe a velhice em seus bairros, equipamentos p\u00fablicos e pol\u00edticas, compreendendo que o cuidado faz parte da vida coletiva.<\/p>\n

O filme O \u00daltimo Azul<\/em> nos alerta para os riscos de uma sociedade que escolhe afastar seus velhos do conv\u00edvio comunit\u00e1rio. Os acontecimentos da Lapa mostram que essa reflex\u00e3o n\u00e3o pertence apenas \u00e0 fic\u00e7\u00e3o. Ela est\u00e1 presente aqui e agora.<\/p>\n

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A quest\u00e3o que permanece \u00e9 simples: que cidade queremos construir? Uma cidade para patrim\u00f4nios ou uma cidade para pessoas?<\/p>\n

A resposta dir\u00e1 muito sobre o futuro que desejamos para n\u00f3s mesmos. Afinal, quando uma sociedade rejeita a velhice, n\u00e3o est\u00e1 apenas excluindo as pessoas idosas. Est\u00e1 rejeitando a pr\u00f3pria humanidade.<\/p>\n

Defender a velhice na cidade \u00e9 defender a democracia. Quando uma cidade expulsa as pessoas idosas, expulsa tamb\u00e9m sua mem\u00f3ria e sua hist\u00f3ria.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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