JOTA<\/span> PRO Poder, plataforma de monitoramento que oferece transpar\u00eancia e previsibilidade para empresas<\/span><\/a><\/p>\nO feminismo, enquanto movimento plural e historicamente situado, constr\u00f3i-se continuamente a partir da identifica\u00e7\u00e3o de prioridades espec\u00edficas em diferentes contextos hist\u00f3ricos, respondendo \u00e0s demandas de cada \u00e9poca. Por essa raz\u00e3o, uma pergunta que deve ser constantemente renovada \u00e9: quais s\u00e3o os \u201cfantasmas\u201d que nos assombram hoje? Ou, em outros termos, quais s\u00e3o os obst\u00e1culos que ainda se interp\u00f5em \u00e0 concretiza\u00e7\u00e3o, ou ao menos ao avan\u00e7o, de uma verdadeira justi\u00e7a de g\u00eanero?<\/p>\n
Responder a essa pergunta \u00e9 reconhecer que vivemos em um tempo marcado pela coexist\u00eancia de m\u00faltiplas pautas e demandas, que reclamam formas diversas de atua\u00e7\u00e3o. Os alarmantes \u00edndices de feminic\u00eddio, a persist\u00eancia da viol\u00eancia dom\u00e9stica em suas variadas manifesta\u00e7\u00f5es e a baixa representatividade feminina nos espa\u00e7os de poder pol\u00edtico s\u00e3o alguns exemplos dos fatores que contribuem para a opress\u00e3o e subalterniza\u00e7\u00e3o das mulheres. A esses se soma a fragilidade das pol\u00edticas p\u00fablicas voltadas ao fortalecimento das redes de cuidado, sem esgotar o amplo conjunto de quest\u00f5es envolvidas.<\/p>\n
Para al\u00e9m desses desafios amplamente reconhecidos, \u00e9 poss\u00edvel identificar a exist\u00eancia de uma outra \u201cassombra\u00e7\u00e3o\u201d, mais sutil, por\u00e9m n\u00e3o menos perversa, que atravessa nosso tempo: a transforma\u00e7\u00e3o do feminismo em discurso simb\u00f3lico. Esse processo pode ser descrito como sua estetiza\u00e7\u00e3o, domestica\u00e7\u00e3o ou esvaziamento cr\u00edtico, no qual o feminismo deixa de operar como uma lente disruptiva de interpreta\u00e7\u00e3o da realidade social.<\/p>\n
O chamado \u201cfeminismo simb\u00f3lico\u201d ou \u201cfeminismo de fachada\u201d manifesta-se como um sintoma caracter\u00edstico das sociedades orientadas pela l\u00f3gica do consumo de massa, da financeiriza\u00e7\u00e3o e do marketing. Nesse contexto, o feminismo passa a ser reproduzido sob a forma de espet\u00e1culo: suas pautas e reivindica\u00e7\u00f5es s\u00e3o cooptadas e convertidas em instrumentos de legitima\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica que pouco ou nada alteram a experi\u00eancia concreta das mulheres, preservando, por consequ\u00eancia, o status quo da desigualdade de g\u00eanero.<\/p>\n
Alguns estudos utilizam o termo genderwashing<\/em> para descrever esse fen\u00f4meno no ambiente corporativo, em analogia ao conhecido greenwashing<\/em>. Assim como empresas simulam compromisso ambiental sem promover mudan\u00e7as efetivas, institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e empresas privadas passam a adotar discursos e gestos simb\u00f3licos de ades\u00e3o \u00e0 justi\u00e7a de g\u00eanero, enquanto mant\u00eam pr\u00e1ticas que reproduzem desigualdades estruturais.<\/p>\nO uso simb\u00f3lico do feminismo n\u00e3o se restringe a manifesta\u00e7\u00f5es mais vis\u00edveis e caricatas, como celebra\u00e7\u00f5es estereotipadas do Dia Internacional das Mulheres ou campanhas institucionais que refor\u00e7am pap\u00e9is de g\u00eanero r\u00edgidos. Ele tamb\u00e9m se expressa de formas mais sofisticadas e insidiosas: na elabora\u00e7\u00e3o de leis repletas de ret\u00f3rica progressista, mas desprovidas de mecanismos eficazes de implementa\u00e7\u00e3o; na cria\u00e7\u00e3o de estruturas institucionais que existem apenas formalmente; ou ainda na nomea\u00e7\u00e3o de mulheres para cargos de destaque em organiza\u00e7\u00f5es que permanecem alicer\u00e7adas em hierarquias profundamente masculinizadas.<\/p>\n
Essa l\u00f3gica torna-se particularmente evidente no campo das pol\u00edticas de preven\u00e7\u00e3o e combate \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero, especialmente no que se refere ao ass\u00e9dio moral e sexual nos ambientes de trabalho, tanto em institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas quanto em empresas privadas. Embora a cria\u00e7\u00e3o de comiss\u00f5es, c\u00f3digos de conduta e canais formais de den\u00fancia represente uma conquista hist\u00f3rica do movimento feminista, observa-se com frequ\u00eancia um descompasso significativo entre o discurso institucional e a pr\u00e1tica concreta.<\/p>\n
Pol\u00edticas mal desenhadas, processos ineficazes de apura\u00e7\u00e3o e a aus\u00eancia de responsabiliza\u00e7\u00e3o efetiva acabam produzindo cen\u00e1rios de revitimiza\u00e7\u00e3o das mulheres e de prote\u00e7\u00e3o aos agressores.<\/p>\n
O ass\u00e9dio sexual e o ass\u00e9dio moral compartilham uma raiz comum: a viola\u00e7\u00e3o da dignidade da mulher e sua redu\u00e7\u00e3o \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de objeto, seja para explora\u00e7\u00e3o, seja para humilha\u00e7\u00e3o. Suas consequ\u00eancias extrapolam o dano individual, comprometendo a pr\u00f3pria possibilidade de participa\u00e7\u00e3o plena das mulheres nos espa\u00e7os institucionais e profissionais.<\/p>\n
Nesse contexto, pol\u00edticas e instrumentos de combate ao ass\u00e9dio \u2013 conquistas resultantes de d\u00e9cadas de luta feminista \u2013 podem ser capturados pela l\u00f3gica da simbologia perform\u00e1tica. Isso ocorre quando institui\u00e7\u00f5es passam a utilizar a ret\u00f3rica da igualdade de g\u00eanero como instrumento de autopromo\u00e7\u00e3o e blindagem reputacional, convertendo o compromisso com a justi\u00e7a de g\u00eanero em um ativo simb\u00f3lico. Selos, certifica\u00e7\u00f5es e discursos oficiais passam a operar como escudos ret\u00f3ricos que inibem o escrut\u00ednio p\u00fablico e deslegitimam den\u00fancias internas, fazendo com que a apar\u00eancia de engajamento substitua a transforma\u00e7\u00e3o real.<\/p>\n
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O desafio que se imp\u00f5e para o ano que se inicia, e certamente para os pr\u00f3ximos, n\u00e3o est\u00e1 apenas em ampliar direitos, mas em impedir que direitos conquistados sejam esvaziados por pol\u00edticas de fachada, por mais bem produzidas que sejam. \u00c9 no intervalo entre o que se proclama e o que efetivamente se transforma que se mede a autenticidade do compromisso com a justi\u00e7a de g\u00eanero.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Na virada de um ano que se inicia, \u00e9 comum que as pessoas fa\u00e7am balan\u00e7os sobre o que houve de negativo e positivo no per\u00edodo que se encerra. Em termos coletivos, podemos nos perguntar como foi o ano de 2025 para as mulheres de nossa sociedade. Definitivamente, n\u00e3o foi um ano bom. Assistimos, estarrecidas, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19979"}],"collection":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}