{"id":12497,"date":"2025-07-06T06:40:33","date_gmt":"2025-07-06T09:40:33","guid":{"rendered":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/2025\/07\/06\/emocoes-nas-midias-sociais-como-reduzir-a-polarizacao-afetiva-no-brasil\/"},"modified":"2025-07-06T06:40:33","modified_gmt":"2025-07-06T09:40:33","slug":"emocoes-nas-midias-sociais-como-reduzir-a-polarizacao-afetiva-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/2025\/07\/06\/emocoes-nas-midias-sociais-como-reduzir-a-polarizacao-afetiva-no-brasil\/","title":{"rendered":"Emo\u00e7\u00f5es nas m\u00eddias sociais: como reduzir a polariza\u00e7\u00e3o afetiva no Brasil?"},"content":{"rendered":"

O estudo e an\u00e1lise da emo\u00e7\u00e3o esteve fortemente associada ao campo da psicologia. No entanto, da filosofia \u00e0 antropologia, da teoria ret\u00f3rica feminista \u00e0s ci\u00eancias sociais e humanidades, h\u00e1 esfor\u00e7os para compreender como nossas respostas emocionais moldam, confundem e transgridem nossas realidades, embora o cientista pol\u00edtico Laswell<\/span>[1] <\/a>acreditasse h\u00e1 muito tempo que a pol\u00edtica era uma express\u00e3o de sentimentos pessoais.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, na contemporaneidade, percebemos uma not\u00e1vel proemin\u00eancia do estudo das emo\u00e7\u00f5es e dos afetos em diferentes campos do conhecimento, tornando-se um tema interdisciplinar, chegando inclusive \u00e0 ci\u00eancia pol\u00edtica. Esse interesse parecer ocorrer por observar de perto aquilo que est\u00e1 fora dos limites do pensamento racional e \u00e0 pr\u00f3pria a raz\u00e3o, que por vezes foi tida como modelo ideal para a pol\u00edtica e a cidadania.<\/span><\/p>\n

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Neste sentido, a aten\u00e7\u00e3o que a ci\u00eancia pol\u00edtica tem dedicado \u00e0s emo\u00e7\u00f5es tem se refletido em uma consider\u00e1vel diversidade de abordagens e aplica\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas, tanto na literatura nacional quanto internacional. Como era de se esperar, os distintos fundamentos epistemol\u00f3gicos e metodol\u00f3gicos da disciplina resultam em interpreta\u00e7\u00f5es significativamente variadas sobre a rela\u00e7\u00e3o entre pol\u00edtica e emo\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Entre essas interpreta\u00e7\u00f5es, destacam-se estudos que analisam como as emo\u00e7\u00f5es influenciam a tomada de decis\u00f5es pol\u00edticas, afetando julgamentos e escolhas; investiga\u00e7\u00f5es sobre a personalidade de l\u00edderes pol\u00edticos e seus estilos decis\u00f3rios; al\u00e9m de an\u00e1lises das pr\u00e1ticas afetivo-discursivas presentes nos discursos de partidos e candidatos. <\/span><\/p>\n

Por essa raz\u00e3o, pode-se afirmar que o papel da emo\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica abrange um amplo espectro, pois ela nos auxilia a interpretar experi\u00eancias passadas, com base em suas avalia\u00e7\u00f5es anteriores, e a reagir de forma r\u00e1pida e intuitiva \u00e0s circunst\u00e2ncias do presente.<\/span><\/p>\n

De fato, h\u00e1 boas raz\u00f5es para pensar que a emo\u00e7\u00e3o voltou a ocupar um lugar central no debate pol\u00edtico recente, especialmente diante do fato de que alguns dos mais renomados cientistas pol\u00edticos internacionais t\u00eam discutido seu impacto no contexto da polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica nas sociedades modernas, tanto em sistemas bipartid\u00e1rios, como o dos Estados Unidos, quanto em sistemas multipartid\u00e1rios, como o brasileiro.<\/span><\/p>\n

Em uma defini\u00e7\u00e3o mais acess\u00edvel, <\/span>polariza\u00e7\u00e3o<\/span>\u00a0significa a divis\u00e3o da sociedade em dois grupos opostos e fortemente contrastantes, marcados por posi\u00e7\u00f5es divergentes e, muitas vezes, irreconcili\u00e1veis. No entanto, o termo tem um significado mais t\u00e9cnico na ci\u00eancia pol\u00edtica. Em sua forma mais rigorosa, o conceito de polariza\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamentado com base em referenciais identit\u00e1rios, como partidos, ideologia simb\u00f3lica ou lideran\u00e7as. <\/span><\/p>\n

Contudo, ao conceituarmos a polariza\u00e7\u00e3o fundamentada em afeto, isso certamente contrasta com uma tradi\u00e7\u00e3o na ci\u00eancia pol\u00edtica de estudar polariza\u00e7\u00e3o como a diferen\u00e7a apenas entre as posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de bolsonaristas e lulistas por exemplo. Assim, a tend\u00eancia das pessoas em se identificarem com um partido e passarem a enxergar os membros do partido oposto de forma negativa, nutrindo desgosto e desconfian\u00e7a, enquanto veem os integrantes do pr\u00f3prio partido de maneira positiva, \u00e9 o que se denomina polariza\u00e7\u00e3o afetiva<\/span>[2]<\/a>.<\/span><\/p>\n

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Essa polariza\u00e7\u00e3o afetiva, embora originalmente investigada no contexto norte-americano, j\u00e1 foi observada no Brasil, conforme demonstram Fuks e Ribeiro em estudo divulgado pelo <\/span>JOTA<\/span><\/span><\/strong>[3]<\/a>, no qual evidenciam altos n\u00edveis de rejei\u00e7\u00e3o e animosidade entre eleitores com orienta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas distintas.<\/span><\/p>\n

As consequ\u00eancias dessa polariza\u00e7\u00e3o se manifestam em duas dimens\u00f5es principais: a primeira diz respeito \u00e0 dissemina\u00e7\u00e3o da animosidade para al\u00e9m do \u00e2mbito pol\u00edtico, afetando comportamentos e atitudes no cotidiano. A segunda envolve efeitos pol\u00edticos e sociais mais amplos, como o aumento da intoler\u00e2ncia, a transgress\u00e3o \u00e0s normas democr\u00e1ticas e a intensifica\u00e7\u00e3o da hostilidade entre grupos pol\u00edticos, com potencial de conduzir um retrocesso democr\u00e1tico, isto \u00e9, a eros\u00e3o dos princ\u00edpios e pr\u00e1ticas essenciais que sustentam a governan\u00e7a democr\u00e1tica, independentemente do tipo de regime pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Neste contexto desafiador, \u00e9 importante explorar o papel do uso das m\u00eddias sociais na polariza\u00e7\u00e3o afetiva. Ali\u00e1s, a causa subjacente mais estudada da polariza\u00e7\u00e3o afetiva seja o ambiente de m\u00eddia em constante mudan\u00e7a, onde algoritmos de personaliza\u00e7\u00e3o tornam os indiv\u00edduos mais propensos a encontrar mensagens consistentes com suas inclina\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. <\/span><\/p>\n

Assim, grande parte dos estudos em comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na \u00faltima d\u00e9cada tem se concentrado na hip\u00f3tese da c\u00e2mara de eco, segundo a qual os indiv\u00edduos tendem a consumir conte\u00fados alinhados \u00e0s suas cren\u00e7as pr\u00e9vias, refor\u00e7ando vis\u00f5es j\u00e1 existentes e evitando o contato com perspectivas divergentes, o que intensifica o vi\u00e9s afetivo e aprofunda as divis\u00f5es pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

\u00c0 par disso, as m\u00eddias sociais podem disseminar informa\u00e7\u00f5es incorretas e prejudiciais, refor\u00e7ando sentimentos positivos dos indiv\u00edduos em rela\u00e7\u00e3o ao seu pr\u00f3prio partido e agravando os sentimentos negativos em rela\u00e7\u00e3o aos partidos da oposi\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de fomentar vis\u00f5es distorcidas sobre a realidade pol\u00edtica, social, econ\u00f4mica e cultural, impulsionadores das percep\u00e7\u00f5es equivocadas sobre diferentes assuntos do cotidiano. Nesta era digital de intera\u00e7\u00f5es, tweets, curtidas etc., \u00e9 poss\u00edvel despolarizar ou mitigar a ascens\u00e3o da polariza\u00e7\u00e3o afetiva impulsionada pelas m\u00eddias sociais?<\/span><\/p>\n

Um dos caminhos poss\u00edveis para enfrentar esse cen\u00e1rio \u00e9 a regula\u00e7\u00e3o das plataformas de m\u00eddias sociais no Brasil. Nesse sentido, destaca-se o PL 2630\/2020<\/span>[4]<\/a>, conhecido como <\/span>PL das Fake News, e<\/span>mbora seu objeto seja mais amplo, ao tratar de temas como liberdade, responsabilidade e transpar\u00eancia na internet. Esse projeto, apesar de j\u00e1 ter sido aprovado no Senado, encontra-se em an\u00e1lise na C\u00e2mara dos Deputados e, desde o ano passado, est\u00e1 paralisado devido \u00e0 falta de consenso sobre diversos pontos sens\u00edveis.<\/span><\/p>\n

Mais recentemente, foi apresentado o PL 4144\/2024<\/span>[5]<\/a> que trata da preven\u00e7\u00e3o e combate \u00e0 desinforma\u00e7\u00e3o e \u00e0 informa\u00e7\u00e3o enganosa nas plataformas digitais e redes sociais. O seu prop\u00f3sito \u00e9 mais espec\u00edfico e prev\u00ea que o Executivo aprove c\u00f3digos de conduta e normas regulat\u00f3rias, sem depender de mecanismos de autorregula\u00e7\u00e3o por parte das plataformas.<\/span><\/p>\n

Essas propostas demonstram o esfor\u00e7o do pa\u00eds em fiscalizar o funcionamento das m\u00eddias sociais e refor\u00e7ar as obriga\u00e7\u00f5es das <\/span>big techs<\/span>\u00a0quanto \u00e0 modera\u00e7\u00e3o e \u00e0 transpar\u00eancia de suas pr\u00e1ticas e isso pode auxiliar na despolariza\u00e7\u00e3o afetiva.<\/span><\/p>\n

Atualmente, essas empresas est\u00e3o sujeitas apenas ao Marco Civil da Internet<\/span>[6]<\/a> que estabelece que as redes sociais s\u00f3 podem ser responsabilizadas por conte\u00fados ofensivos ou danosos caso descumpram uma ordem judicial de remo\u00e7\u00e3o, com exce\u00e7\u00e3o de conte\u00fados sexuais n\u00e3o autorizados e infra\u00e7\u00f5es de direitos autorais.<\/span><\/p>\n

Na pr\u00e1tica, a modera\u00e7\u00e3o de conte\u00fado fica a cargo das pr\u00f3prias plataformas de m\u00eddias sociais que adotam pol\u00edticas internas para decidir sobre a remo\u00e7\u00e3o de material violento ou falso. No entanto, essa autorregula\u00e7\u00e3o tem se mostrado insuficiente para enfrentar n\u00e3o apenas os desafios da desinforma\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m a polariza\u00e7\u00e3o afetiva que ela alimenta, evidenciando a necessidade de pol\u00edticas p\u00fablicas mais efetivas, capazes de promover maior responsabiliza\u00e7\u00e3o dessas plataformas, regulamentar o funcionamento de algoritmos e assegurar uma media\u00e7\u00e3o de conte\u00fados mais transparente e eficaz.<\/span><\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0LASSWELL, Harold Dwight. <\/span>Psychopathology and Politics<\/a><\/span>. Chicago: University Chigado Press, 1930. <\/span>Power and Personality<\/span>. New York: Norton, 1948.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a>\u00a0IYENGAR, Shanto; LELKES, Yphtach; LEVENDUSKY, Matthew; MALHOTRA, Neil; WESTWOOD, Sean J. The origins and consequences of affective polarization in the United States. <\/span>Annual Review of Political Science<\/span>, v. 22, p. 129\u2013146, 2019. Dispon\u00edvel em: <bit.ly\/3r19Hon>. Acesso em: 3 jul. 2024.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a>\u00a0FUKS,Mario<\/span>; RIBEIRO, Ednaldo<\/a><\/span>. Comportamentos intolerantes disseminados comprometem liberdade democr\u00e1tica. <\/span>JOTA<\/span><\/span>, [S.l.], 19 set. 2022. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/www.jota.info\/opiniao-e-analise\/artigos\/comportamentos-intolerantes-disseminados-comprometem-liberdade-democratica<\/a><\/span>. Acesso em: 13 jun. 2025.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a>\u00a0BRASIL. C\u00e2mara dos Deputados. <\/span>Projeto de Lei n\u00ba 2.630, de 2020<\/span>. Estabelece a Lei Brasileira de Liberdade, Responsabilidade e Transpar\u00eancia na Internet. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/www.camara.leg.br\/proposicoesWeb\/prop_mostrarintegra?codteor=1909983&filename=PL%202630\/2020<\/a><\/span>. Acesso em: 16 jun. 2025.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a>\u00a0BRASIL. C\u00e2mara dos Deputados. <\/span>Projeto de Lei n\u00ba 4.144, de 2024<\/span>. Disp\u00f5e sobre a preven\u00e7\u00e3o e o combate \u00e0 desinforma\u00e7\u00e3o e \u00e0 informa\u00e7\u00e3o enganosa nas plataformas de comunica\u00e7\u00e3o digital e redes sociais. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/www.camara.leg.br\/proposicoesWeb\/prop_mostrarintegra?codteor=2651704&filename=PL%204144\/2024<\/a><\/span>. Acesso em: 16 jun. 2025.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a>\u00a0BRASIL. <\/span>Lei n\u00ba 12.965, de 23 de abril de 2014<\/span>. Estabelece princ\u00edpios, garantias, direitos e deveres para o uso da Internet no Brasil. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/_ato2011-2014\/2014\/lei\/l12965.htm<\/a><\/span>. Acesso em: 14 jun. 2025.<\/span><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O estudo e an\u00e1lise da emo\u00e7\u00e3o esteve fortemente associada ao campo da psicologia. No entanto, da filosofia \u00e0 antropologia, da teoria ret\u00f3rica feminista \u00e0s ci\u00eancias sociais e humanidades, h\u00e1 esfor\u00e7os para compreender como nossas respostas emocionais moldam, confundem e transgridem nossas realidades, embora o cientista pol\u00edtico Laswell[1] acreditasse h\u00e1 muito tempo que a pol\u00edtica era […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12497"}],"collection":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}