startups<\/em> brasileiras que atuam com materiais recicl\u00e1veis receberam aportes de capitais, nacionais e internacionais, para desenvolvimento de tecnologias de log\u00edstica reversa inteligente, ofertas de gest\u00e3o de res\u00edduos empresariais 360\u00ba e opera\u00e7\u00f5es diversas com certificados de cr\u00e9ditos de reciclagem.<\/p>\nPor outro lado, os recursos captados por deb\u00eantures emitidas por companhias abertas, que atuam na gest\u00e3o de res\u00edduos s\u00f3lidos, com foco em reciclagem e em economia circular, s\u00e3o destinados para a reposi\u00e7\u00e3o de caixa, refinanciamentos, pagamentos futuros e gest\u00e3o de passivos.\u00a0Ao que parece, estas formas cl\u00e1ssicas de financiamento empresarial dispon\u00edveis no mercado de capitais ainda n\u00e3o s\u00e3o acess\u00edveis \u00e0s associa\u00e7\u00f5es e cooperativas de catadores.<\/p>\n
Como conferir ao catador o poder sobre o financiamento da reciclagem?<\/p>\n
Na \u00c1frica de tempos long\u00ednquos e imemoriais, m\u00e3e ancestral dos pretos exilados no Brasil, que ontem eram escravos e hoje s\u00e3o catadores, nas terras dos povos iorub\u00e1s atualmente pertencentes \u00e0 Nig\u00e9ria, um mensageiro chamado Exu andava de aldeia em aldeia \u00e0 procura de solu\u00e7\u00e3o para os problemas que afligiam a todos, tanto os homens como os deuses orix\u00e1s, incluindo os c\u00e9us e a terra, a fauna e a flora, tendo como cl\u00edmax o aquecimento global e a viabilidade da vida no planeta. Exu deveria estar atento aos relatos sobre as provid\u00eancias tomadas e as oferendas feitas aos deuses para sempre se chegar a um final feliz.<\/p>\n
Em seu livro Mitologia dos Orix\u00e1s<\/em>, o professor de sociologia da USP Reginaldo Prandi reuniu algumas das 301 hist\u00f3rias ou It\u00e3s<\/em> coletadas por Exu, que de acordo com o sistema de enumera\u00e7\u00e3o dos antigos iorub\u00e1s representava um n\u00famero incont\u00e1vel de hist\u00f3rias para se ter, diante de si, todo o conhecimento necess\u00e1rio para o desvendamento dos mist\u00e9rios sobre a origem e o governo do mundo dos homens e da natureza e sobre os caminhos de cada um na luta cotidiana contra os infort\u00fanios que a todo momento amea\u00e7am cada um de n\u00f3s, ou seja, a pobreza, a perda dos bens materiais e de posi\u00e7\u00f5es sociais, a derrota em face do advers\u00e1rio trai\u00e7oeiro, a extin\u00e7\u00e3o da natureza, a doen\u00e7a e a morte.<\/p>\nDe acordo com Prandi, Exu \u00e9 o orix\u00e1 sempre presente, pois o culto de cada um dos demais orix\u00e1s depende de seu papel de mensageiro. Sem ele, orix\u00e1s e humanos n\u00e3o podem se comunicar. Sem sua participa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o existe movimento, mudan\u00e7a ou reprodu\u00e7\u00e3o, nem trocas mercantis, nem mercado de capitais.<\/p>\n
Atualmente, sem Exu, n\u00e3o existe reciclagem, nem economia circular, nem a esperan\u00e7a da estagna\u00e7\u00e3o ou do desaquecimento global. Na \u00e9poca dos primeiros contatos de mission\u00e1rios crist\u00e3os com os iorub\u00e1s na \u00c1frica, Exu foi grosseiramente identificado pelos europeus com o diabo e ele carrega esse fardo at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n
O primeiro It\u00e3<\/em> apresentado pelo professor Prandi, que literalmente abre caminhos para os 300 It\u00e3s<\/em> subsequentes, \u00e9 intitulado \u201cExu ganha o poder sobre as encruzilhadas<\/em>\u201d. Conta-nos o mito que Exu n\u00e3o tinha riqueza, n\u00e3o tinha fazenda, n\u00e3o tinha rio, n\u00e3o tinha profiss\u00e3o, nem artes nem miss\u00e3o. Exu vagabundeava pelo mundo sem paradeiro, tal e como o quase-mendigo, nosso her\u00f3i catador, que est\u00e1 sem o amparo de uma associa\u00e7\u00e3o ou cooperativa.<\/p>\nEnt\u00e3o um dia, Exu passou a ir \u00e0 casa de Oxal\u00e1 e l\u00e1 se distra\u00eda vendo o orix\u00e1 fabricar os seres humanos, carregados de necessidades e de desejos, assim como os abastados financiadores e investidores capitalistas moldam e nutrem os pensamentos, os sentimentos e as a\u00e7\u00f5es humanas.<\/p>\n
Muitos e muitos visitavam os grandes banqueiros e investidores capitalistas personificados em Oxal\u00e1. Trazendo oferendas, contemplavam sua opul\u00eancia, com eles barganhavam e partiam, ap\u00f3s pouco tempo de negocia\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Exu, o catador, ficou na casa de Oxal\u00e1, o banqueiro, por 16 anos. Exu prestava muita aten\u00e7\u00e3o nas oficinas de modelagens estrat\u00e9gicas do orix\u00e1 e aprendeu como o dinheiro moldava homens e mulheres. Exu n\u00e3o perguntava. Exu observava. Exu prestava aten\u00e7\u00e3o. Exu aprendeu tudo.<\/p>\n
Um dia, o banqueiro Oxal\u00e1 disse ao catador Exu para ir postar-se na encruzilhada por onde passavam as startups<\/em> e as recicladoras emissoras de deb\u00eantures que vinham \u00e0 sua casa, para ali ficar e n\u00e3o deixar passar quem n\u00e3o trouxesse uma oferenda ao banqueiro Oxal\u00e1, que n\u00e3o queria perder tempo recolhendo os presentes de seus bajuladores.<\/p>\nExu catador tinha aprendido tudo e agora podia ajudar Oxal\u00e1 banqueiro, e Oxal\u00e1 decidiu recompens\u00e1-lo. Assim, quem viesse \u00e0 casa do banqueiro Oxal\u00e1 teria que pagar tamb\u00e9m alguma coisa ao catador Exu. Exu trabalhava demais e fez na encruzilhada a sua casa. Ganhou uma rendosa profiss\u00e3o, ganhou seu lugar, sua casa. Ningu\u00e9m poderia mais passar pela encruza sem pagar algo a Exu. Exu ficou rico e poderoso, o c\u00edrculo virtuoso da economia circular ganhou tra\u00e7\u00e3o, o mundo desaqueceu e a vida prosperou.<\/p>\n
As encruzilhadas s\u00e3o espa\u00e7os onde as pessoas fazem escolhas, tomam decis\u00f5es e determinam seus caminhos. Elas representam o cruzamento de caminhos vis\u00edveis e invis\u00edveis, onde diferentes for\u00e7as, energias e entidades se encontram e interagem.<\/p>\n
Nas encruzilhadas da reciclagem, diferentes atores disputam seu protagonismo, incluindo as cooperativas de catadores, que sofrem com a importa\u00e7\u00e3o de materiais recicl\u00e1veis, com os baixos pre\u00e7os da venda dos materiais coletados, com os atravessadores e com o descumprimento da lei que instituiu a pol\u00edtica de pagamentos por servi\u00e7os ambientais.<\/p>\n
O c\u00edrculo virtuoso da economia circular somente ganhar\u00e1 tra\u00e7\u00e3o, o mundo desaquecer\u00e1 e a vida prosperar\u00e1 quando o catador ganhar poder sobre o financiamento da reciclagem.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Com foco na inclus\u00e3o econ\u00f4mica e social dos catadores de res\u00edduos, foi realizada em mar\u00e7o a Oficina de Modelagem Estrat\u00e9gica, no \u00e2mbito do conv\u00eanio firmado entre a Ancat (Associa\u00e7\u00e3o Nacional dos Catadores e Catadoras de Materiais Recicl\u00e1veis) e a Funda\u00e7\u00e3o Banco do Brasil. A oficina teve como ponto de partida um conjunto de estudos t\u00e9cnicos […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11976"}],"collection":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aprimora.site\/carvalhoalmeidaadvogados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}