\u201cEy, Ey, Eymael! Um democrata crist\u00e3o.\u201d No Brasil, esse jingle de elei\u00e7\u00f5es presidenciais passadas virou meme. Na Europa, democracia crist\u00e3 era coisa s\u00e9ria e funcionou como um ponto de equil\u00edbrio entre o liberalismo cl\u00e1ssico \u2014 na pr\u00e1tica, pai do capitalismo selvagem, sem um contrato social mediado pelo Estado \u2014 e a busca por uma alternativa socialista, que romperia o status quo n\u00e3o apenas econ\u00f4mico, mas tamb\u00e9m moral.<\/p>\n
Parece estar em decl\u00ednio com a ascens\u00e3o da extrema direita, tal como demonstrado nas \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es legislativas alem\u00e3s<\/a>, em que a Uni\u00e3o Democrata Crist\u00e3 (CDU) ficou com menos de 30% dos votos e, em segundo lugar, vieram os neonazistas da Alternativa para a Alemanha (AfD), hoje o principal partido de oposi\u00e7\u00e3o no pa\u00eds.<\/p>\n Como o nome sugere, a democracia crist\u00e3 \u00e9 indissoci\u00e1vel da esfera religiosa e, em perspectiva hist\u00f3rica, \u00e9 atribu\u00edda ao papa Le\u00e3o XIII, refer\u00eancia para que o cardeal americano-peruano Robert Francis Prevost assumisse o trono de S\u00e3o Pedro sob o nome de Le\u00e3o XIV ao vencer o conclave de 8 de maio passado.<\/p>\n Le\u00e3o XIII \u00e9 o pai da Doutrina Social da Igreja Cat\u00f3lica<\/a>, expressa num conjunto de enc\u00edclicas publicadas na transi\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo 19 para o s\u00e9culo 20. Por\u00e9m, as circunst\u00e2ncias hist\u00f3ricas daquele per\u00edodo, o auge da Segunda Revolu\u00e7\u00e3o Industrial e do imperialismo europeu na \u00c1frica e na \u00c1sia, levaram o ent\u00e3o Sumo Pont\u00edfice a ver qualquer express\u00e3o de democracia na esfera pol\u00edtica como ind\u00edcio de subvers\u00e3o da ordem.<\/p>\n Isso fica claro numa leitura apurada de Graves de communi re<\/em><\/a>, na qual Le\u00e3o XIII condena o poder popular, entendendo-o como equivalente ao socialismo e, portanto, \u00e0 aboli\u00e7\u00e3o da sociedade de classes e da propriedade privada. A enc\u00edclica foi publicada em 1901, quando o sufr\u00e1gio universal \u2014 incluindo mulheres \u2014 existia apenas na long\u00ednqua e predominantemente protestante Nova Zel\u00e2ndia. O papa pode ser infal\u00edvel para os cat\u00f3licos, mas dele n\u00e3o se pode cobrar expertise em teoria social, ainda mais numa era em que os trabalhadores ainda lutavam por direitos pol\u00edticos.<\/p>\n \u00c0 luz dessas circunst\u00e2ncias hist\u00f3ricas, Le\u00e3o XIII foi demasiadamente avan\u00e7ado dez anos antes, quando, em 1891, publicou a enc\u00edclica Rerum Novarum<\/em>, defendendo sal\u00e1rios justos, direitos sociais para os trabalhadores e at\u00e9 mesmo seu direito \u00e0 sindicaliza\u00e7\u00e3o. \u00c9 o que Le\u00e3o XIV sinaliza fazer na era contempor\u00e2nea quando afirmou<\/a> nesta segunda-feira (12) que a intelig\u00eancia artificial traz \u201cnovos desafios para a defesa da dignidade humana, da justi\u00e7a e do trabalho\u201d.<\/p>\n Diferentemente do pont\u00edfice que honra com seu nome papal, o novo papa j\u00e1 demonstrou preocupa\u00e7\u00e3o com a democracia. Quando era bispo no Peru, criticou a liberta\u00e7\u00e3o em 2017 do ex-ditador Alberto Fujimori<\/a>, que em 1992 empreendeu um autogolpe e lan\u00e7ou o pa\u00eds em oito anos de autoritarismo que inspira at\u00e9 hoje movimentos de extrema direita na Am\u00e9rica Latina. Em conversa com jornalistas nesta segunda-feira, Le\u00e3o XIV demonstrou preocupa\u00e7\u00e3o com a pris\u00e3o de profissionais de imprensa ao redor do mundo e o uso da desinforma\u00e7\u00e3o a favor de ideologias.<\/p>\nAssine gratuitamente a newsletter \u00daltimas Not\u00edcias do JOTA<\/span> e receba as principais not\u00edcias jur\u00eddicas e pol\u00edticas do dia no seu email<\/span><\/a><\/h3>\n